前史散文与前史短文

　　就新时期文学而言，前史散文发端于上个世纪90时代，产生时间稍晚于文明大散文(以1992年版《文明苦旅》为标志)。前史散文在整个90时代的散文热潮中并不超卓，它侧身于前史短文和思想短文之间，在文体特性上表现得并不充分，因而，在后来的研讨中，90时代的前史散文常常遭受误读。误读之一就是将文明散文当作前史散文加以处理，这其间，余秋雨的作品往往作为前史散文的典型加以分析。实践上，从今天的眼光来看，前史散文虽然与文明散文邻近，但却分归于不同的体式;误读之二，将更偏重思想发现和思想穿透力的前史短文当成前史散文的样本。1998年，祝勇主编的《重读大师》由公民文学出版社出版，其间我国卷录入了许多学者解读百年前史文明名人的篇章，作者有林贤治、许纪霖、孙郁、李辉等。录入的文章绝大部分出自《读书》杂志，而这个杂志在那个时代的知识界影响极大，为思想观念交锋的重镇。界定前史散文与前史短文的差异，其难度显着比界定前史散文与文明散文的差异要大得多，依据我个人的视角，认为《重读大师》我国卷所录入的文章根柢上可归入前史短文或许思想短文的范畴。